پیدای پنهان

محبت سنگ

بريد عجلی می‏گويد:

" در محضر امام باقر ( ع ) بودم ، مسافری از خراسان كه آن راه دور را پياده طی كرده بود به حضور امام شرفياب شد . پاهايش را كه از كفش‏ درآورد شكافته شده و ترك برداشته بود . گفت به خدا سوگند من را نياورد از آنجا كه آمدم مگر دوستی شما اهل البيت .

امام فرمود به خدا قسم اگر سنگی ما را دوست بدارد ، خداوند آن را با ما محشور كند و قرين گرداند 

« و هل الدين الا الحب » آيا دين چيزی غير از دوستی است ؟ "(1)

 

فیروزه نیشابور

 

فیروزه نیشابور

 

خواص  سنگ  فیروزه نیشابور       Neyshabour Turquoise :

•                                         ایجاد تعادل و تنظیم چاکرای چهارم و پنجم و ششم

•                                         سنگ ماه تولد شهریور ، مهر ، آبان ، آذر ، دی ، بهمن ، اسفند

•                                         سنگی آرامش بخش و تسکین دهنده اعصاب

•                                         برای رفع افسردگی و خستگی

•                                         کارایی سیستم ایمنی بدن را افزایش می دهد

•                                         کمک به ترمیم بافتها

•                                         دارای اثرات ضد التهابی و زدودن سموم

•                                         تصفیه ریه ها

•                                         تخلیه گلو درد

•                                         تقویت چشم ها و درمان آب مروارید

•                                         کمک به درمان روماتیسم، نقرس، مشکلات معده، و بیماری های ویروسی

•                                         پاک کردن مراکز انرژی بدن اثیری 

•                                         پاکسازی ذهن

•                                         نماد سخاوت ، صداقت ، و محبت

•                                         در جادوها و طلسمات عشق و محبت استفاده می شود

•                                         حرز عظیمی در برابر حوادث و بلایا

•                                         جهت گشایش امور و رفع مشکلات بسیار کاربرد دارد

چگونه بیاموزیم

مهارت بیاموزیم چگونه بیاموزیم

   دانایی توانایی است. برای توانایی باید دانایی های خود را افزایش دهیم. برای افزایش دانایی های خود باید بیاموزیم و برای آموختن باید بیاموزیم که چگونه بیاموزیم. دانستن چگونه دانستن و یادگیری چگونگی یادگیری یکی از مهارت های اساسی زندگی است. هر کس که با سبک غالب یادگیری خودش آشنا باشد و سپس از روش های مختلف یادگیری بهره مند باشد، می تواند با شیوه ای کارآمد و اثربخش زمینه افزایش دانش و توانمندی های خود را فراهم کند. نیاز به یادگرفتن از همان لحظه تولد آغاز می شود و تا دم مرگ انسان ها را همراهی می کند.

چرا بیاموزیم

شاید برایتان تعجب آور باشد که کسی از شما بپرسد که چرا باید بیاموزیم. یونسکو اهداف کلیدی یادگیری در هزاره نو را اینگونه بیان کرده است:

• تربیت یادگیرنده مداوم، مستقل و مادام‌العمر
• برای یادگیری یاد گرفتن و انفرادی شدن یادگیری
• و پرورش نگرش کل‌نگر
• و تقویت توانایی طرح پرسش خوب و تقویت پرسشگری
• با هدف ارزش آفرینی و تولید دانش و محتوی برای حل مسائل و فهم پدیده‌ها
• و درک چگونه زیستن و توان با هم زیستن برای تبدیل جهان به جایی بهتر

به هم دیگر رحم كنید تا خداى متعال به شما رحم كند

به هم دیگر رحم كنید تا خداى متعال به شما رحم كند

 

خداوند مهربان در آیات متعدد در سوره هاى قرآن خویشتن را با صفت رحم و شفقت و مهربانى یاد کرده و خود را به بندگانش با این اوصاف جمیله معرفى نموده است. (المعجم المفهرس ماده رحم از باب نمونه: سوره اعراف (7)، آیه 156 و آیه 151 و سوره یوسف (12)، آیه 64 و آیه 92)

و هنگامى که مسلمانان حقیقى و پیروان واقعى آئین مقدس اسلام را در کتاب آسمانى خود توصیف و تمجید مى کند، درباره آن مى فرماید: مومنین به همدیگر رئوف (فتح (48)، آیه 29، و سوره حدید (57)، آیه 27 و بلد (90)، آیه 17) و مهربان و به یکدیگر دلسوز و غمخوار هستند .

مرحوم علامه مجلسى(ره) در کتاب بحارالانوار بابى راجع به این موضوع و مطلبی به نام "التراحم و التعاطف و التودد" منعقد نموده است.(بحار، ج 74، ص 390)

خود را بنده خدا بدانیم
به هم رحم كنید تا خداى متعال به شما رحم كند. كسانى كه دستشان باز است، دست تعدّى به سمت منافع و مصالح دیگران دراز نكنند. كسانى كه زرنگى و هوش و امكانات و قدرت و مسئولیت و توانایی هاى گوناگون فردى و اجتماعى دارند، از این توانایی ها در راه تعدّى به دیگران استفاده نكنند.

خود را بنده خدا بدانیم؛ در مقابل بقیه بندگان خدا، خود را موظّف به همراهى، احسان، نیكى و رعایت انصاف بدانیم؛ آن‏ گاه باران رحمت و فضل خدا بر سر ما خواهد بارید؛ ما را شستشو خواهد داد و بركات خود را بر ما نازل خواهد كرد.

البته این وظیفه همه است؛ ولى كسانى كه در جامعه تمكّن و قدرت و مقام و ثروت و نفوذ كلمه‏اى در میان مردم دارند، بیش از دیگران در مقابل این بار سنگین - بار خودسازى و محدود كردن قواى خود از تجاوز به دیگران - مسئولند.(بیانات آیت الله خامنه ای)

 

موفقیت در پرتو دلسوزی
ما اگر صفحات تاریخ پیشینیان و گذشتگان را ورق بزنیم و حالات آنان را تجزیه و تحلیل نموده و کاملا بررسى کنیم ، خواهیم دید که اکثریت موفقیت و کامیابى آنان در پیشرفت اهداف مقدسه و عامل نفوذ افکار پاک تربیتى آن بزرگواران در روحیه مردم جهان از همین راه بوده است و به وسیله شفقت و مهربانى، پله هاى تعالى و ترقى را پیموده اند و به درجه نهائى رسیده اند.

چنانچه از فضیل بن عثمان منقول است که گفت: از حضرت صادق (علیه السلام ) شنیدم فرمود: هر که واجد نرم خوئى و ملایمت بوده و با مردم خوش رفتارى نماید، هر هدفى که داشته باشد، مى تواند فراهم کرده و به دست آورد. کافى، ج 2، ص 120)

چنانچه خداوند متعال درباره خاتم پیامبران (صلی الله علیه و آله) مى فرماید: اگر تندخوى و بى رحم و سنگدل بودى، از اطراف و پیرامونت متفرق و پراکنده مى شدند. (آل عمران (3)، آیه 159)

علامت تقوا
صفت مزبور را رهبران دینى نشانه تقوا و پرهیزگارى معرفى نموده اند چنانچه حضرت باقر (علیه السلام ) از پدر بزرگوارش امیرالمومنین على (علیه السلام ) نقل کرده است که آن حضرت فرمود: براى متقین و پرهیزگاران و دینداران علائم و آثارى است که به وسیله آنها معلوم و شناخته مى شوند. و حضرت پس از شمردن چند نشانه یکى را هم دلسوزى و غمخوارى ضعفا و ناتوانان و بیچارگان نام برد. (بحار، ج 70، ص 282، حدیث 2) 

 

خداوند از میان بندگانش به رحم کنندگان رحم می کند

 

 اعمال سنگدلان توقیف مى شود
از بعضى اخبار معلوم مى شود کسانى که با مخلوقات و بندگان خدا رئوف و مهربان نیستند و در مواقع گرفتارى و مصائب از وضع رقت بار و اسف انگیز آنان ناراحت نمى شوند و به داد و فریادشان نمى رسند، خداوند عبادات و اعمالشان را قبول ننموده و نمى پذیرد و به فرشتگان و حافظین اعمال دستور مى دهد که اعمالشان را به طرف خودشان برگردانید.

چنانچه در خبر معاذ از پیامبر خدا به این مطلب تصریح شده است و در آخر آن خبر است که: فرشتگان و حافظین اعمال کارهاى نیک و شایسته انسان را با طمطراق و شأن و شوکت مخصوص به آسمان ششم مى رسانند و دربان و نگهبان آسمان مزبور دستور مى دهد توقف کنید زیرا من مأمور رحمت و شفقتم . پس از رسیدگى و ارزیابى، امر مى کند آن را به صورت صاحبش بزنید تا چشمانش کور و نابینا گردد زیرا صاحب آن رحم ندارد و اگر بنده و عبد پروردگار به چیز دنیوى و یا اخروى دچار و گرفتار مى گشت دلش براى او نسوخته بلکه او را سرزنش و مسخره مى کرد و من موظف و مکلفم که نگذارم عمل او از من بالاتر برود. (انوار نعمانیه ، ج 2، ص 210 و بحار، ج 70، ص 247، حدیث 20)

و از این جهت است که نرم خویى و خوش رفتارى را بهترین و با فضیلت ترین اعمال و کردار بشر معرفى نموده اند و سخت گیرى و درشتى و تندخویى را معادل شرک و کفر ذکر کرده اند.

خدا در قیامت به این افراد رحم می ‌کند
از پیامبر خدا (صلی الله و علیه وآله) نقل شده که فرمودند: "هر کس به مسلمانان رحم نکند، خداوند به وی رحم نمی کند." (نهج الفصاحه، ص745 ، ح2885 )

همان حضرت (صلی الله و علیه وآله) فرمودند: "جز این نیست خداوند از میان بندگانش به رحم کنندگان رحم می کند." (همان)

از پیامبر خدا (صلی الله و علیه وآله) نقل شده که فرمودند: "مَثل مومنین در رحم آوردن به یکدیگر و دوستی کردن و پیوستن به همدیگر مانند یک جسدند چون عضوی از آن به درد آید سایر اعضاء در بیدار ماندن و تب داری با آن همدردی می کنند." (نهج الفصاحه، ص745)

از امیرالمومنین (علیه السلام) نقل شده که فرمودند: "رساترین چیزی که رحمت حق به وسیله آن کشیده می شود آن است که برای همه مردم مهربانی را در دل داشته باشی." (سفینه البحار)

و در بعضی از روایات امیرالمومنین (علیه السلام) از پیامبر خدا (صلی الله و علیه وآله) نقل کرده اند که آن بزرگوار فرمودند: "خداوند به مخلوقات و بندگان خویش شفیق و مهربان است و کسانی که دلشان برای آنان می سوزد مورد توجه خدا قرار گرفته و ایشان را دوست می دارد." (بحار الانوار)

در آثار رحم کردن در اخبار و روایات وارد شده است: "به آنکه نرم خوئی و خوش رفتاری با بندگان خدا داده شده است، خیر و سعادت و خوشبختی هر دو جهان به او عطا شده است و هر که از این خوی نیکو و خصلت پسندیده محروم شده از خیر نیکبختی هر دو گیتی بی نصیب و بی بهره گردیده است." (همان)

منابع:
بحارالانوار
سفینه البحار
میزان الحکمه
گفتار علوى ، مجموعه سخنرانى هاى سید مهدى علوى
بیانات آیت الله خامنه ای

تبیان

طایفه مغانلو

http://navaras.ir

طایفه مغانلو

     مغانلو ازطوایف بومی مغان و از هفت اویماق است این طایفه از افراد آگاه و زحت کشی تشکیل شده و بیش ازهمه طوایف درپرورش گوسفند و شتر شهرت خاصی دارند بطوریکه در جشنواره های عشایری و نیز مسابقات برگزاری در بین عشایر مقام ممتاز را کسب می نمایند چون در نگهداری دام سلیقه خاصی دارند همیشه بهترین نژاد گوسفندان در اختیار آنان بوده در بین طوایف نزدیکی و قرابت خاصی با طایفه خلیفه لو دارند و این دوطایفه در ییلاق و قشلاق همیشه مرز و در کنار هم هستند.

.بنا براطلاعاتی که ریش سفیدان و اگاهان محلی از پیشینیان خود شنیده اند;معتقدند تعداد کثیری از این طابفه نزدیک به پنج قرن پیش,از نواحی دشت وسیع و حاصلخیز مغان همراه با تیره دغان لو که اکنون یکی از تیره های فارسیمدان می باشد,به مناطق جنوبی ایران کوچانیده شده اند.  

سلاطین افشار و صفوی,ایلات منطقه را برای حفظ سرحدات و به منظور در هم شکستن وحدت ایل که از اتحاد و انسجام انان وحشت داشتند.برای تشویق و تنبیه,انان را به اقصا نقاط ایران کوچانیده اند که نمونه بارز ان همین تیره های مغانلو  و دغانلو و دیگر طوایف و تیره هایی هستندکه در منطقه مغان وجود دارد.

درایام قدیم درمیان ایلات عشایر مغان ودربین شاهسون ها هرطایفه ای ریش سفید ی مخصوص به خود داشت وهر طایفه ای به چند تیره ای تقسیم می شد از تقسیمات طایفه ای ،طایفه مغانلو بزرگترین طایفه درایل تیره خیرده پا ی می باشد وحاج ایمانوردی ریش سفید تیره خیرده پای است و نامبرده همراه پسرش مشرف به مکه مکرمه می شوند ولی درآنجا حاج ایمانوردی بخاک سپرده می شود وبعد ازفوت حاج ایمان وردی ریش سفیدی تیره را پسرش حاج مردادعلی برعهده می گیرد وبعداز مرگ حاج مردادعلی شخصی به نام مرحوم حاج احمد نیکخواه مغانلو ریش سفید تیره خرده پای تعیین می گردد.واین تیره هم اکنون ساکن قشلاق آج اشمه –خان حسین- علی اکبر-خان حسین دلان-فرج – قره ککیل –چتمه- ویل آتان ازتوابع قشلاق دشت (بخش جعفرآباد) هستند ونوادگان حاج مراد علی وحاج احمد وبقیه دراردبیل ،پارس آباد،مشکین شهر، تهران وحتی ازاین تیره درشیرازوقیرقیزستان وایمشلی آذربایجان ساکن می باشندوییلاقشان نیزدرارتفاعات کوه مقدس ساوالان (سبلان) همجوارسراب ومشکین شهر است که این ییلاقات از بهترین مکانهای گردشگری دردنیا میباشد. ضمنا ریشه این تیره راباید درتاریخ آذربایجان واز نسل شروان(هیثم بن خالد)ومصطفی خان جستجو کرد (به روایت عزیزالله بن موسی بن محبعلی بن حسن بن بدل بن حق جانلی ) -تهیه علی مدنی از تیره خرده پای از ميان مجموعه ايلات و طوايف ترك زبان مورد اشاره در دوره معاصر لفظ ايل شاهسون (ائل  سون) فقط به آن تعداد از طوايف اطلاق مي شود كه قلمرو و استقرار ييلاقي و قشلاقي آنها عمدتاً در استانهاي اردبيل و آذربايجانشرقي قراردارد و تعدادي از طوايف شاهسون مستقر در منطقه قره داغ استان آذربايجانشرقي " ايل ارسباران " نيز اطلاق مي شود . از میان ایلات و طوایف مستقل استان اردبیل ایل شاهسون بزرگترین ایل استان و نیز سومین ایل بزرگ کشور می باشد . این طایفه بهتر ین قشلاقات را دراختیار دارند که بنام خود شان نامیده میشود ییلاقشان نیزدست کمی از قشلاق شان ندارد درکوهپایه های ناظر برسراب سبلان واقع است.رضا بیگ،بیوک بیگ،وآخرین رئیس طایفه مرحرم سرخای بیگ مردی امین صالح بود که درسال 1337دراثرسانحه تصادف فوت کرده ودرقبرستانی درمشگین شهر به خاک سپرده شده تیره خرده پای-رضابیگلو –رضاقلی لو-ملک لر –قره لر- علی قلو-بجروان لو- طوقه مالو- الجه لر-حاجی اسماعیل لو- محمد یارلو- حاج شیرین لواین طایفه را بوجود آورده اند.تعدادی از این طایفه به مناطقی از اذربایجان شرقی و غربی بخصوص میاندوآب کوچ نموده اند و  بیشتر از تیره خیرده پای

 ایل شاهسون از 43 طایفه ، 241 تیره و 1527 اوبه تشکیل شده است .طایفه مغانلو یکی از بزرگترین طوایف ایل شاهسون می باشد این طایفه از 20 تیره طبق جدول زیر تشکیل شده است.

1- جلیل لو 2- بجروان 3- گویجه لر 4- گونشلی 5- رضا بیگلو 6- شیرعلی 7- حاج لطف اله 8- الجلر 9- حاج علي لو 10- علیقلو 11- موزیک لر12- رضاقلی لو 13- بگ لر ( قنبرلو ) 14- طوماغانلو 15- خرده پای16-صوفیلر 17- قره ولی 18- دلی لر 19- قره لر 20- ملک لر

 و هم اکنون درسه شهرستان مغان (پارس آباد ، بیله سوار ، گرمی ) وشهرستانهای اردبیل ، کرج ، تهران ، تبریز و دیگر نقاط ایران سکونت دارند . ساکنین قشلاقات مغان اغلب به شغل دامداری مشغولند که به روش سنتی انجام می پذیرد . کوچهای عشایری یکی از مهمترین دغدغه های ایل شاهسون است . عشایر طایفه مغانلو همانند سایر طوایف مسیر قشلاق وییلاق را طی کرده و دردامنه های سبلان جای میگیرند.

بعضی از طوایف ایل شاهسون  بسیار بزرگ هستند واین بزرگی طایفه باعث بوجود آمدن تیره ها شده است .در پاره ای موارد تیره ها نیز بزرگ شده خود به چند زیر تیره تقسیم یافته که از آن میان میتوان به طایفه مغانلو اشاره کرد. این طایفه همان طوری که دربالا اشاره شده خوداز 20 تیره تشکیل یافته است . بعضی از تیره ها بعلت بالارفتن جمعیت بناچار به چند زیر تیره تبدیل شده که بعنوان مثال تیره خیرداپای خود از سه زیرتیره تشکیل یافته وهر زیرتیره نیز به تعدادی گروه ها که امروزه بوسیله شهرت خانوار شناخته می شود تقسیم شده است . بعنوان مثال من آذرتاش هستم .آذرتاش گروهی از گروه های تشکیل دهنده زیر تیره قوشدان می باشد وقوشدان یکی از زیر تیره های تیره خیرداپای از طایفه مغانلوست شيوه زيست این عشاير  مبتني بر زيست ييلاق و  قشلاق بوده و به صورت عمودي از كمترين ارتفاع 40 متر از سطح دريا تا ارتفاع 4500 متري ادامه دارد . تحولاتي كه در طي چند ساله اخير در استان اتفاق افتاد در كوچ و  سازمان ايلي تحولاتي جدي بوجود آورد

     منابع:  نقل ازبزرگان وکتاب مغان درگستره تاریخ

گرد آوری فرصت بهراد-در صورت داشتن اطلاعات بیشتر برای پربار نمودن مطالب با ما همکاری نمایید

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم مهر ۱۳۹۵ساعت 23:40  توسط forsat.b  |  آرشیو نظرات

متولدین دی

فال امروز (سه شنبه 5 دی 1396 ) ویژه متولدین ماه دی

خيلي چيزها احتياج به توضيح و تغيير دارند. براي هر كاري بايد دليلي داشت، حتي اگر لازم نباشد دليل را براي ديگران توضيح دهيم. ابهامي در ذهن يكي اطرفيانت هست كه بايد برطرف شود.

يک مشکل که مدت چند ماه است تو را درگيرخود کرده است، به پايان مي رسد و مزاحمت‌هاي آن دست از سرت برمي‌دارد. حالا رفتن به يك سفر كوتاه مي‌تواند روحيه تو را عوض كند و با خاطرات خوبي از اين سفر باز گردي.

بايد همزمان مراقب سلامتي روح و جسمت باشي چون هر كدام مكمل ديگريست.

براي انجام کاري ناچار مي‌شوي بر فعاليتهايت بيفزائي. روزهاي پرجنب و جوشي در پيش داري. مقداري پول به خاطر خرجهاي پيش بيني نشده از دست مي‌دهي.

متولدین دی :   رنگ شانس : سفید و قهوه ای                 اعداد شانس       : 8 ، 9 ، 62 ، 122 ، 7544

                             روز اقبال     : شنبه                                  همراهان مناسب : شهریور ، اردیبهشت

صبا تو نکهت آن زلف مشک بو داريدلم که گوهر

صبا تو نکهت آن زلف مشک بو داريدلم که گوهر اسرار حسن و عشق در اوستدر آن شمايل مطبوع هيچ نتوان گفتنواي بلبلت اي گل کجا پسند افتدبه جرعه تو سرم مست گشت نوشت بادبه سرکشي خود اي سرو جويبار منازدم از ممالک خوبي چو آفتاب زدنقباي حسن فروشي تو را برازد و بس

به يادگار بماني که بوي او داريتوان به دست تو دادن گرش نکو داريجز اين قدر که رقيبان تندخو داريکه گوش و هوش به مرغان هرزه گو داريخود از کدام خم است اين که در سبو داريکه گر بدو رسي از شرم سر فروداريتو را رسد که غلامان ماه رو داريکه همچو گل همه آيين رنگ و بو داري

ز کنج صومعه حافظ مجوي گوهر عشق ، قدم برون نه اگر ميل جست و جو داري

تعبیر: در انتخاب دوست و همنشین دقت کن. بیهوده با خودسری و ندانم کاری، هستی خود را تباه نکن. با سعی و کوشش خود می توانی به همه چیز برسی. سعی کن که عاقبت اندیش و موقر باشی و عجولانه تصمیم نگیری. از منیت و تکبر، چیزی غیر از زیان نخواهی دید. شرایط لازم برای کسب نتیجه ی مساعد را دارا هستی. به خودت اعتماد کن.

معرفی دعوای رفع تصرف عدوانی

 

معرفی دعوای رفع تصرف عدوانی

                                                                                                                                                                                    

دعاوی تصرف که سه قسم (دعوای رفع تصرف عدوانی و دعوای رفع مزاحمت از حق و دعوای رفع ممانعت از حق) را شامل می‌شوند زمانی طرح می‌شوند که بر «تصرف متصرف» خلل یا مشکلی پیش بیاید یعنی با وجود متصرف بودن و در اختیار داشتن و استفاده عملی از مالی توسط متصرف، ثالثی جلوی اینگونه تصرفات جزاً یا کلاً گرفته یا مزاحمت یا ممانعتی برای استفاده ایجاد نماید بدون اینکه اذن یا اجازه‌ای از سوی متصرف داشته باشد. به جهت اهمیت دعاوی تصرف که ارتباط مستقیم با نظم عمومی جامعه دارند مقنن برای رفع این حالت و اعاده وضع به حال سابق علاوه بر مقررات عمومی از جمله آیین دادرسی مدنی و قانون مجازات قوانین خاصی همانند قانون اصلاح قانون جلوگیری از تصرف عدوانی مصوب ۱۳۵۲ را تصویب نموده است که در ادامه به تشریح آنها خواهیم پرداخت. قانون گذار به خاطر اهم شمردن موضوع دعوای تصرف عدوانی دو راهکار (حقوقی – کیفری) برای رفع حالت تصرف عدوانی پیش بینی کرده است که به توضیح هر دو خواهیم پرداخت.

 

ادامه نوشته